Невс

Јан Фабре "препричао је" олтаре Рубенса, Ван Дика и Јордаенса за цркву Св. Аугустина у Антверпену

Године 1628., "Тројство Антверпена" - Рубенс, Јордаенс и Ван Дик - добили су наређење од аугустинских монаха да украше три олтара у својој цркви у манастиру Камменстраат. Повод је био конгрес шефова аугустинског реда у манастиру Антверпен у јуну исте године. Сада је белгијски уметник Јан Фабре имао исту част поводом године барока у Антверпену - 2018. године. Бивши храм је сада постао седиште и музички центар АМУЗ-а.Савремени уметник преводи (прецизније, “препричава”) олтаре Јордаенса, Ван Дика и Рубенса у модеран језик и репродукује их у модерном контексту, али без жеље да их упореди са оригиналима један на један. Сваки рад - „Монашко извршење“, „Мистичан уговор“ и „Екстатично снимање“ - уметник обдарен сопственим ликовним језиком.
У свом тумачењу олтара, чији је задатак био да инспирише вернике, Јан Фабре истражује не само барокну аугустинску иконографију. Он такође удара три главне модерне дестинације АМУЗ-а као концертну дворану, рецепцију и пословни центар, као и студио за снимање.Слике Јана Фабра на мјесту слика Петра Павла Рубенса, Антона ван Дика и Јакова Јордаенса у бившој цркви Светог Аугустина у Антверпену. Фото: Дирк Керстенс / невслоцкер.цом Наручујући сликање олтара Петру Павлу Рубенсу прије 390 година, Аугустинови су морали мислити да само он може обавити тако важан задатак. Међутим, мајстор је повјерио сликање бочних олтара Антхонију ван Дику и Јацобу Јордаенсу. Он и Рубенс нису били само најзначајнији историјски уметници у Антверпену, већ и његови најталентованији помоћници. Сликар је имао хитан разлог да своје бочне олтаре делегира својим ученицима: 1628. године одлази на дипломатско путовање у Шпанију и Енглеску, што је несумњиво унапријед знао.
Рубенс је написао платно за главни олтар и добио огромну количину од 3.000 гулдена, што јасно говори о његовој слави у то вријеме. Његова два помоћника добила су много скромније суме. Ван Дик је био плаћен 600 гулдена, а Јордаенсова накнада је непозната, али највероватније је њена величина била иста: 500 - 600 гулдена је била уобичајена цијена за олтаре те величине.Мадона на престолу са бебом и светимаПетер Паул Рубенс1628, 564 × 408 цм Слика Рубенса "Мадона на престолу са бебом и светима" одмах разјашњава коме је била посвећена аугустинска црква у Антверпену. У центру је приказана Богородица у црвеним и плавим хаљинама, окружена светима који је славе. Беба Исус у крилу ставља златни прстен на прст св. Катарине. Иза Марије стоји Јосиф, поред њега је Јован Крститељ. Са леве стране апостоли Петар и Павле гледају у Свету породицу, десно (под Јованом Крститељем) - свети аугустански монах Николај Толентински. Долази св. Ловре (са решетком на којој је спаљен), Свети Аугустин (са левом руком у пламеном срцу), Вилхелм ван Малевале (леђима окренут публици), св. Себастијан који говори св. са утезима) и Мари Магдалена.Екстаза св. Аугустина Антониса ван Дијка 1628, 227 × 389 цм “Екстаза Светог Аугустина” Ван Дик је писао за леви олтар. Његов главни лик је фасциниран визијом у којој види Свету Тројицу. Слика је подељена у две групе. Дно је на земљи, са Светим Аугустином у центру. Са леве и десне стране, анђели га подржавају, од којих један указује на феномен на небу. Дуж ивица композиције су мајка Аугустина, Св. Моника и Николај Толентински. У горњој групи бројни керуби окружују Свету Тројицу - Христа, голубицу као симбол Светог Духа и трокут с именом Бога Оца, Јахве.Мучеништво св. Аполоније Јакова Јордаенса, 1628, 409 × 225 цм, на платну Јордаенса за десни олтар приказује мучеништво светог Аполоније. У центру под анђелском групом налази се и сама светица, под коњаницима џелат прави ватру на којој ће бити спаљена. Други мучитељ извлачи женске зубе и стари пагански свештеник је позива да се окрене Јупитеру. Према легенди, Аполонија је пожурила у ватру да избегне мучење и не дозволи себи да проклиње Бога. Њено самоубиство било је проблематична епизода за цркву, али је Аугустин предложио објашњење које је прихватио сватко: она је поступала у складу са приливом Светог Духа, па самоубиство треба сматрати одговором на овај предлог.
Слике Ван Дика и Јордаена биле су на супротним половима олтара и отеловиле су два важна аугустинијанска принципа, два пута до савршенства - вита цонтемплатива и вита ацтива, контемплативни живот и духовни живот. Рад Ван Дицк-а наглашава контемплативну природу реда, а платно Јордаенса показује да су питања важна.Радове Јана Фарба у АМУЗ-овој соби. Извор: дескграм.орг Сада у дјелима Јана Фабра постоји асоцијативна комбинација главних елемената карактеристичних за његов рад - јагњетина, ватра, жена и његова љубав према Антверпену, чији је мотив био дијамант. Ови радови чине да се гледалац заустави и размисли о простору у коме се налази. Баш као што су аугустијански монаси водили вјернике у мистични брак (Рубенсово сликарство) кроз пут контемплације (Аугустин Ван Дицк) и мучеништво (Аполлониа Јордаенс), Фабре улази у духовни однос с АМУЗ-овим посјетиоцем да га спали у ватри умјетности. Такође: Лепота и очај Јана Фабра у Хермитаге: 10 чињеница о уметнику и изложбиПосебна пажња се посвећује материјалу од којег се ови радови праве. Фабр, познат по својим композицијама из остатака инсеката, изабрао је овај пут елитра такозваног "накита скарабеја" (Цхрисина). Већ је користио ову технику у Огледалној дворани Краљевског двора, где је преградио плафон у алегорију "Небеског задовољства". Графички ефекат елитра накита скарабеја упоредив је истовремено са мозаиком и класичним уљаним бојама.
Види такође: Иан Фабр у Кијеву: љепота и окрутност, обложени крилима кукаца
За преглед нових радова, зграда је отворена од 3. јула до 9. августа понедељком (од 14:00 до 20:00) и од уторка до петка (од 14:00). Након тога, могуће је доћи само на концерте и понедјељком (од 14:00 до 20:00), Артхив: прочитајте нас у Телеграму и погледајте Инстаграм
Према материјалима званичног сајта АМУЗ и Артдаили. Главна илустрација: Јан Фабре ради на слици за АМУЗ; пхото - дескграм.орг

Погледајте видео: REf17 Belgian RulesBelgium Rules by TroubleynJan Fabre (Јули 2019).